الضمير عائد على ما ، وتكون إما موصولة أو نكرة موصوفة ، ويتغيّر بها الحكم لتغيّر الإعراب ، فعلى ما قاله ابن الحاجب يكون التقدير : بشهر رمضان قبل ما قبل قبله ، فيكون قد وصف الشهر بجملة ، وعلى ما نقوله يكون قد وصفه بمفرد ، التقدير : بشهر موصوف بقبليّته لكذا ، فلا يبقى إلا قبلان في صورة تمحّض القبلات ، أو بعدان في صورة تمحّض البعدات ، وذلك في تمحّض القبلات ذو القعدة ، والطلاق معلّق بشهر قبلهن فتطلق في « 1 » . قال فخر القضاة نور الله بن هبة الله بن عبد الباقي القوصيّ المعروف بابن بزاقة يمدح الإمام جمال الدين بن الحاجب ، وقصيدته التي في العروض : يا جمالا جمّل الله به * علماء العصر جيلا بعد جيل وإماما ما رأينا مثله * في كلا علمي فروع وأصول أنت أوصلت لنا ما كان من * علم وزن الشعر ممنوع الوصول إذ تحملت على أن جعلت * كثرة المعنى مع اللفظ القليل وتبيّنت إلى أن قيّدت * خفة الأوزان في قيد ثقيل بقصيد بسطت أبياته * بعد ما آل إلى قبض طويل فلقد عاشت بما نظمته * بعد أن ماتت أعاريض الخليل ولقد وفّقت إذ سمّيتها * يا جليل القدر بالقصد الجليل فجزاك الله عنّا ما جزى * من هدى من ضلّ عن نهج السبيل وقال أمير الدين أبو الحسن علي بن عثمان السليمانيّ : أحييت بالقصد الجليل * ما مات من علم الخليل فجزيت عنا خير ما * يجزى الخليل عن الخليل في تذكرة التاج بن مكتوم : حدثني شيخنا الأستاذ أبو حيّان شيخ النحاة ، قال :

--> ( 1 ) في المخطوط بياض بمقدار صفحة .